 |
Fanja van Driel 5 common friends |
 |
Fanja van Driel 5 common friends |
Een interpretatie is een persoonlijk oordeel over de betekenissen van
waarnemingen of teksten. De interpretator kan uitleg geven over iets wat
niet gelijk duidelijk is. Hij kan betekenis geven aan bepaalde objecten of
gebeurtenissen.
Hij kan op basis van alle resultaten, maar in eerste instantie op die van
de observator, sociale verbanden leggen tussen oorzaak en gevolg. Hij kan
op basis van algemene kennis en geschiedenis van cultuur en maatschappij
conclusies trekken. De interpretator kan iets zeggen over mensen in sociale
verbanden en structuren. Inzicht geven over hoe groepen zich gedragen en elkaar
overlappen of juist uitersten zijn van elkaar. En ook hoe individuen daarbinnen
functioneren. Hij kan andere theorieën gebruiken om kritiek te geven op, vragen
te stellen over en antwoorden geven op de vraagstukken. Psychologische waarden
kunnen een rol spelen in zijn antwoorden.
| De interpretator kan enkele dingen noemen over een bepaald kledingstuk. Zo kan
hij iets zeggen over waar een bepaald merk voor staat. En wat het kledingstuk
kan uitstralen. De kleuren kunnen ook een betekenis hebben.
Kleuren van kleding kunnen een bepaalde betekenis hebben. Zoals rood-zwart staat
voor anarchisme, communisme, extreem links. Maar de interpretatie van jezelf en
de manier waarop je die kleuren inzet kan verschillen. Toch is het in de context
van Fanja het eerste wat deze kleuren oproepen.
Hij kan meer zeggen over wat de combinaties aan kleding samen doen. Zo kan bijvoorbeeld een spijkerbroek in combinatie met een simpel zwart vestje en simpel groen truitje met half lange mouwen een normale, casual, maar voor Fanja zelfs nette outfit zijn. |
 |
| Maar een spijkerbroek met een Ché Guevara T-shirt heeft
een andere uitstraling. Het is nog niet gelijk extreem anders, want dat T-shirt
is op zichzelf een mode-ding of icoon geworden. Maar het laat wel zien dat je
bekend bent met de wereld en waarschijnlijk linkse ideeën hebt.
Als je de eerstgenoemde outfit draagt heb je misschien geen zin om je meningen
naar buiten te dragen en met een Ché Guevara shirt kan je er niet omheen.
Net zoals een Palestijnse sjaal, alleen is de beeldcultuur rondom die sjaal wel wat verandert. Ooit stond het voor een vrij Palestina en was het ook gelinkt aan de krakersbeweging. Sinds moslimextremistische terroristen meer actief zijn en vaak in het nieuws komen, wordt ook de sjaal meer daaraan gelinkt. Daarnaast is het ook een tijdje mode geweest om de sjaal te dragen en verloor dus zijn oorspronkelijke betekenis voor groepen mensen. Zie je een kraker met zo'n sjaal dan staat het voor iets anders dan als je een jong 'normaal' meisje ermee ziet lopen, voor haar heeft het waarschijnlijk niet dezelfde betekenis. De combinatie van haar kleding straalt een ander wereldbeeld uit dan dat van een kraker, maar ze dragen wel dezelfde sjaal. |
 |
Als je je zó gedraagt word je zó gezien. Dit is geen onherroepelijke
waarheid, omdat je nooit met zekerheid kan zeggen hoe de ander reageert, maar
wel een waarschijnlijkheid.
De interpretator houdt zich dus vooral bezig met hoe iemand zijn eigen
werkelijkheid ziet, hoe zie je de werkelijkheid van de ander en hoe mogelijk
de ander zijn eigen werkelijkheid ziet. Deze zaken zijn dan ook altijd
interpretaties en zelfs interpretaties van interpretaties van de ander. Hij
zal bij het interpreteren niet (snel) buiten algemeen geaccepteerde waarheden
stappen.
De interpretator kan sorteren op oorzaak en gevolg, op relevantie of belang.
Zo zal hij dus eerder het witte truitje, dat niet zoveel zegt, onbelangrijk
vinden. Maar hij zal het niet weglaten omdat het feit dat er weinig
zeggende kleding is ook iets zegt. Namelijk dat soms een outfit wordt uitgezocht
om niet veelzeggend te zijn. Zoals hierboven ook beschreven.
